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歷史煙云中的“女神”

來源:運城晚報發布者:時間:2020-03-09

春風十里,不如有你。3月8日是國際婦女節,讓我們一起穿越時空,在歷史煙云中,向“女神”致敬!

夢幻女神:洛神

洛神,又名宓妃(fú fēi),中國遠古時代神話傳說中的女神,乃伏羲氏之女,因迷戀洛河兩岸的美麗景色,降臨人間,來到洛陽。曹植的《洛神賦》即是描寫她的千古名篇。

原《洛神賦圖》卷為設色絹本,橫 572.8cm,縱27.1cm,由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷。《洛神賦圖》因時間久遠,真跡早已失傳,現在我們看到的是唐宋年間的摹本。《洛神賦圖》傳世的有5個摹本,分別藏于遼寧省博物館(南宋)、故宮博物院(兩幅)、美國弗利爾藝術博物館、日本等處。

其中遼寧藏本,根據“紹興”藏印看,此本制作不會晚于南宋高宗年間。徐邦達先生分析,圖中人物衣紋作“蘭葉描”,既近唐代吳道子,又似宋代馬和之,每個人物旁邊都有文字說明,而每段所書賦句近似宋高宗的筆法,所以作為宋人摹本無疑。

而北京故宮藏本是有圖但在各段沒有附詩賦說明,卷中有乾隆的御題和藏印,還有元代趙子昂行書抄錄的《洛神賦》全文,也有歷代皇帝的題和跋。至于美國藏本,和北京故宮藏本一樣,也無賦文,兩者繪制形象近似,同屬于宋人摹本。

紅山女神:考古重大發現

紅山文化考古區域曾出土一尊相當于真人大小的陶制女人頭像。這尊頭像采用高度寫實和藝術夸張手法,既強調外形輪廓的秀美柔和,更追求內在神態的情感流露。尤其是眼球的處理:以玉為睛,深深嵌入斜立的大眼眶中心,使炯炯有光的眼神一下子迸發出來,真是神來之筆。

著名考古學家蘇秉琦認為:“‘女神’是由5500年前的‘紅山人’模擬真人塑造的神像(或女祖像),而不是由后人想象創造的‘神’。她是紅山人的‘女祖’,也就是中華民族的‘共祖’。”

遼寧牛河梁紅山文化遺址屬于新石器時代晚期,于1981年發現,1983年開始發掘。經專家反復考查論證,認為牛河梁遺址是距今5000多年的大型祭壇、女神廟和積石冢群址,其布局和性質與北京的天壇、太廟和十三陵相似,充分證實了5500多年前,這里曾存在著一個具有國家雛形的原始文明社會。

這一重大發現,把中國古代史的研究從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域,并將中華文明史提前了一千多年。

婦好的傳奇一生

1976年在河南安陽發掘的婦好墓,是唯一保存完整的商代王室墓,出土文物多達1928件隨葬器物。婦好的傳奇一生扮演了3個角色:王后、母親、女將。商王武丁的60多位妻子中,只有她獨享百萬恩寵。

西漢才女:班婕妤

班婕妤是漢成帝劉驁妃子,西漢女作家,古代著名才女,是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。

班婕妤也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多,但大部分已佚失。現存作品僅3篇,即《自傷賦》《搗素賦》和一首五言詩《怨歌行》。

她的故事被東晉顧愷之畫入《女史箴圖》,千古流傳。原作已佚,現存有唐代摹本。原有12段,因年代久遠,現存僅剩9段,為絹本設色,現收藏于大英博物館。作品描繪女范事跡,真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持,無論身姿、儀態、服飾都合乎她們的身份和個性。《女史箴圖》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象,一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。

和平女神:文成公主

唐貞觀15年(641)正月十五,唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。

文成公主入藏,唐蕃之間的友誼有了很大的發展,由于文成公主的博學多能,對吐蕃國的開化影響很大,不但鞏固了唐朝的西陲邊防,更把漢民族的文化傳播到了西藏,西藏的經濟、文化等各方面也因大唐文化的滋養得以長足發展。

《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品,內容反映的是吐蕃王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。現存畫作被認為是宋朝摹本,存于北京故宮博物院。絹本,設色,縱38.5厘米,橫129.6厘米。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

(本報綜合)

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